2020-11-302020年11月27-28日，廣東園林學會七屆四次理事會及2020年年會暨嶺南園林論壇在惠州舉行。
本次嶺南園林論壇共設置了14場精彩的大會報告，邀請了來自北京、上海、粵港澳大灣區三地的專家們，圍繞“社區花園建設”這一行業熱點進行探討。
GVL怡境國際集團董事合伙人、景觀集團設計總院副院長常毅恒受邀參與演講，以“傳承與賦能”為主題，從嶺南文化看社區花園的共建，闡述怡境如何用設計賦能文化，實現傳統文化傳承。
GVL怡境國際景觀集團設計總院副院長常毅恒主題分享
據統計，中國有12.6%的國家級非遺文化傳承人過世，無人繼承。另一方面，我們的景觀設計也呈現出文化趨同，千園一面的現象，就是地域創作觀念淡薄，景觀單一和無場所性。
面對這個問題，作為景觀設計師能否根據項目的在地文化屬性，從中提取傳統文化基因，使傳統文化與景觀環境共生，既在創作上的實現設計的突破，同時無形中實現著文化的延續？
怡境用20年的實踐證明，用設計可以實現文化的賦能。如果文化也是一種生態，那這種文化賦能是另外一種重構永續生態的體現。設計師在尊重歷史，在存真的基礎上進行傳承與創新。廣州建發央璽就是一個可以闡述“古為今用，與古為新”的實踐例子。
提取嶺南文化的基因
嶺南四大名園：余蔭山房、梁園、可園、清暉園。他們都有著嶺南園林求實兼蓄，精巧秀麗的特點。尺度較小，布局緊湊，布置別致，通透樸實。
它們不僅裝修精美，而且頗具生活氣息，大量運用木雕、磚雕、陶瓷、灰塑等民間工藝，而布局形式和局部構件又受西方建筑文化的影響。
其中余蔭山房歷時五年建成，它位于番禺南村鎮，距廣州不到20公里，占地面積1598平方米，以小巧玲瓏的藝術特色著稱。余蔭山房布局巧妙，園中浮雕和建筑裝飾皆由名工巧匠精雕細琢，配以詩、書、畫，使全園更添恬靜、典雅和情趣。
設計師在對嶺南園林進行深入的了解和考察，再針對客戶品牌與定位，與客戶實現價值共創，從眾多嶺南文化元素中提取出了灰塑、陶藝、磚雕等文化基因。最終設計師以空間為器，續寫著嶺南傳統人居環境新篇章。
設計師如何從嶺南傳統文化中提取設計元素
文化內核延續的四大維度
一百五十年的光陰，1869年建成的余蔭山房已作為近現代重要史跡及代表性建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物。而2019年，廣州建發央璽展示區落成，正作為一座現代寫意嶺南園林，正在成為東方望族聚居地。
社區花園內，設計師以致敬、轉譯、鑲嵌、傳承四大維度延續著嶺南人居文化內核。
致敬：三進門儀。東方儒禮，門堂之制，以禮儀之門彰顯威儀氣勢，三進院門營造歸家禮序。
古往今來，門在中國人精神世界中的地位，早已不再是建筑的一部分那么簡單。門是從城市公共空間進入私人家園空間的轉折面，“三進門院”致敬城市、致敬賓客、致敬業主。
轉譯：空間轉譯，縮龍成寸。設計師溯源嶺南園林特色造園方式，于方寸之間置一方山水，布局緊湊，相映成趣。
金水橋中間鐫刻祥云紋，工藝精湛，橋欄雕刻細膩；兩側水底印有錦鯉，兩邊水景栽種兩顆形態獨特的鐵冬青，是全國園林中千里挑一而來。
泗水歸堂是一個下沉庭院，圓形的屋檐由外而內的設計，象征著天圓地方理念。綠化樹池和石材鋪地形成陰陽有道，相輔相成。
因為屋頂內側坡的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱“泗水歸堂”
鑲嵌：元素鑲嵌，吉祥如意。圖必有意，意必吉祥，形相遠，意相近，傳承中華文脈淵源，寓意吉祥。
壽字祥紋結合萬字符號，四周蝙蝠紋裝飾，寓意“萬壽無疆，四福捧壽”。嶺南金獅，通體采用佛教吉祥經文鏤空雕刻，外形源自北帝廟前鎮守的石獅，用3D掃描打印技術真實還原造型，寓意吉祥。
傳承：文化傳承，非遺復刻。氣韻生動，至俗則雅，以傳統建筑裝飾藝術塑造場地細節，借非遺大家之手再現民間經典。
耗時半年，灰塑國家級非遺傳承人邵成村大家手工打造“百鳥朝鳳”，單幅尺寸15米乘以2米，是世界上最大的單幅百鳥朝鳳灰塑；銅壺滴漏的場景是向央璽向嶺南智慧的致敬；嶺南窗屏風圍繞庭院一圈的是20幅格柵屏風，借鑒余蔭山房嶺南窗的設計，屏風圖案為中國傳統文化中的二十四孝圖，寓意對傳統文化尊重。
灰塑國家級非遺傳承人邵成村大家手工打造“百鳥朝鳳”
銅壺滴漏，曲水流觴
除了社區花園內的空間，在社區花園外，通過微地形打造海上明月，月下牡丹；構架滑梯，步步高升；蹦床、秋千、爬網、錦鯉、羽毛球場······所有的社區花園的營造終歸是一方面回應在地傳統文化，另一方面回應人的需求。
項目止于此，而實踐仍在進行。設計止于此，而記憶得以傳承，這就是存在與延續。通過空間重塑與記憶感知，重現嶺南特色，延續嶺南文脈，實現用設計的文化賦能人居環境，傳承集體記憶。
社區花園既回應人的需求，也回應在地文化
用設計實現文化賦能的更多實踐
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