2020-12-152020年12月12-13日，中國城市科學(xué)研究會、景觀學(xué)與美麗中國建設(shè)專業(yè)委員會在深圳舉辦年會。會議主題為“基于自然的解決方案與國土空間規(guī)劃”。
本次大會在主旨報告階段設(shè)置前瞻論壇、 熱點(diǎn)研討交流，圍繞生態(tài)文明建設(shè)、人居環(huán)境營造、基于自然的解決方案的規(guī)劃和設(shè)計、國土空間規(guī)劃、海綿城市建設(shè)、碧道建設(shè)、流域治理與生態(tài)修復(fù)、沿海/濱水景觀設(shè)計等領(lǐng)域最新科研動向及創(chuàng)新趨勢，融合政產(chǎn)學(xué)研等各方圍繞建立美麗中國的經(jīng)驗(yàn)及問題，共同探討展開交流研討。
大會邀請了國家相關(guān)部委領(lǐng)導(dǎo)和院士專家做大會報告，來自國內(nèi)外生態(tài)、住建、環(huán)保、設(shè)計、景觀、水利、規(guī)劃等領(lǐng)域的專家學(xué)者、管理人員和專業(yè)技術(shù)人員做主題演講和專題報告。
GVL怡境國際集團(tuán)作為協(xié)辦單位之一參加了本次年會。怡境景觀集團(tuán)執(zhí)行總裁劉剛先生以“生態(tài)都市主義視角下的濱水空間設(shè)計實(shí)踐”在大會上演講，通過怡境在西安西咸新區(qū)的三條河流：涇河、灃河、沙河的濱水治理和濱水空間設(shè)計實(shí)踐，分享怡境針對城市生態(tài)系統(tǒng)中環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、人文三重生態(tài)，提出生態(tài)都市主義視野下的設(shè)計策略，闡釋了濱水空間作為展示城市形象的一類公共空間，在新城開發(fā)時，必須生態(tài)先行。
GVL怡境景觀集團(tuán)執(zhí)行總裁劉剛先生
當(dāng)我們談起世界四大文明時，也是對應(yīng)談著四大河流域，是四大河流域孕育出了人類最早的四大文明。水是滋養(yǎng)人類文明的動脈，它承載著城市的發(fā)展歷史和文化。
歷史
|“八水繞長安”的美麗和憂傷
長安有“八水”，指的是長安四周的八條河流：渭河、涇河、灃河、澇河、潏河、滈河、浐河、灞河。渭、涇是其中兩條大的河流。“八水”均屬黃河水系。渭河匯入黃河，而其他“七水”原本各自直接匯入渭河。由于時代變遷，浐河成為了灞河的支流；滈河成為潏河的支流，潏河后又與灃河的交匯。
歷史上的“八水”擁城澤地，司馬相如在《上林賦》中描寫漢代上林苑的美，寫道“蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)”，以后就有了“八水繞長安”的描述。
“八水繞長安”為隋唐時期的長安帶來“陸河”美稱
“八水”構(gòu)筑而成的天然密集水網(wǎng)系統(tǒng)，不僅使隋唐時期的長安成為一個用水富足的城市，還給它帶來了“陸海”（指湖泊和池沼很多）的美稱。唐朝的長安，城市與水生態(tài)之間也達(dá)到了穩(wěn)定的平衡，在豐盈的水脈系統(tǒng)基礎(chǔ)上，建成了豐富的渠網(wǎng)引水入城。不僅滿足用水需求，也孕育了航運(yùn)經(jīng)濟(jì)與商幫文化，滿足了貴族與平民的觀景與游憩需求。
然而唐宋以后，由于人類活動對自然植被的破壞，八水成為暴漲暴落的季節(jié)性河流，涇、渭、灞等河流水量明顯減少，一些維系唐長安城繁榮的人工渠道相繼干涸，水運(yùn)功能衰退，城市用水緊張，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不景氣。
到近現(xiàn)代，無限制的森林砍伐造成秦嶺山脈森林植被破壞、水土流失、西安城區(qū)嚴(yán)重缺水的尷尬局面，加上近代工業(yè)污染，作為黃河一級支流的渭河和它的灞、浐、涇、灃、滈、澇、潏七條支流，生態(tài)都遭受到不同程度的侵?jǐn)_。
20世紀(jì)80年代，在中國嚴(yán)重缺水的40個城市中，西安居首位。2007年夏天，由陜西水務(wù)部門和民間環(huán)保人士組成的考察團(tuán)，開始沿著“八水”流域，進(jìn)行了為期60天的徒步考察。昔日“八水繞長安”的盛景，在他們的視野里充滿了美麗及憂傷。
民國時期“八水繞長安”的盛景已不復(fù)存在
現(xiàn)在
|生態(tài)都市主義下的“八水潤西安”
在城市發(fā)展過程，像西安這種情況不是個案，也不單是中國城市發(fā)展的問題。在國際上，同樣伴隨著對城市化進(jìn)程中產(chǎn)生的各種環(huán)境問題重新思考。學(xué)術(shù)界在90年代提出的景觀都市主義到了21世紀(jì)，已成為景觀和城市設(shè)計領(lǐng)域的一種新思想而廣泛傳播。
2008年末，哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)院院長莫森·莫斯塔法維（Mohsen Mostafavi）教授在景觀都市主義的基礎(chǔ)上，融入了生態(tài)學(xué)的思想，適時提出了“生態(tài)都市主義”，并在2010年出版了《生態(tài)都市主義》（Ecological Urbanism）文集。
景觀都市主義研究的是景觀與城市的關(guān)系，重點(diǎn)研究退化的城市中心、工業(yè)廢棄地等城市問題。生態(tài)都市主義研究的是景觀、城市、人之間的問題，實(shí)踐對象是整個城市。它把生態(tài)方法視作城市緊急補(bǔ)救的措施和新興城市的組織原則，認(rèn)為設(shè)計是城市化過程中連接生態(tài)及其環(huán)境的重要紐帶。
“生態(tài)都市主義”概念的提出者：莫森·莫斯塔法維（圖片來源：維基百科）
2014年，《生態(tài)都市主義》被翻譯成中文版引進(jìn)國內(nèi)迅速在行業(yè)和學(xué)界引起反響。與此同時，國內(nèi)也越來越重視生態(tài)文明建設(shè)，伴隨近年的生態(tài)建設(shè)持續(xù)熱度，西安也開始采取了一系列的河流治理措施。
在2012年，西安提出“八水潤西安”水系規(guī)劃，除原本的八水以外，還將各支流、湖泊共同納入城市水網(wǎng)系統(tǒng)之中，目標(biāo)是到2020年把西安建成“城在水中、水在城中、水韻長安的現(xiàn)代化生態(tài)型大都市”。
生態(tài)都市主義主張把整個城市看作一個城市生態(tài)系統(tǒng)，從整體考慮城市的可持續(xù)發(fā)展，不僅僅是景觀美化或者環(huán)境治理，還涵蓋環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面。“八水”作為西安城市生態(tài)的一部分，自然也承載環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和人文的影響。
“八水潤西安”水系規(guī)劃，目標(biāo)到2020年把西安建成“城在水中、水在城中、水韻長安的現(xiàn)代化生態(tài)型大都市”
就在這個生態(tài)都市主義中外學(xué)界和行業(yè)的相互呼應(yīng)背景下，怡境設(shè)計師基于城市生態(tài)系統(tǒng)理論基礎(chǔ)，針對環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、人文三重生態(tài)，分別提出生態(tài)都市主義視野下的設(shè)計策略：
·環(huán)境生態(tài)：
創(chuàng)造宜人的活動空間，強(qiáng)調(diào)景觀的動態(tài)變化。
·社會經(jīng)濟(jì)：
帶動周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以更少的資源建設(shè)城市。
·人文生態(tài)：
轉(zhuǎn)譯歷史元素，關(guān)注人在其中的媒介作用。
怡境設(shè)計師在對西安水系及西安城市發(fā)展進(jìn)行分析后，運(yùn)用這種設(shè)計策略在涇河、灃河、沙河三條河流的濱水治理和濱水空間設(shè)計實(shí)踐。
生態(tài)都市主義下的三個策略
治理
|怡境的“三河”濱水空間設(shè)計實(shí)踐
2016年，怡境開始涇河、灃河、沙河的濱水空間設(shè)計實(shí)踐。從“三河”的濱水空間設(shè)計實(shí)踐過程中，從城市規(guī)劃整體出發(fā)，都體現(xiàn)了生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、人文三方面對城市的影響作用。
·自然做功——涇河新城環(huán)境提升治理景觀項目
涇河新城環(huán)境提升治理實(shí)踐很好說明了環(huán)境生態(tài)對城市的塑造與影響。
穿城而過的涇河是黃河第一大支流渭河的第一大支流，在八水繞長安的盛景中起到了起承轉(zhuǎn)合的關(guān)鍵的作用。先天的水利優(yōu)勢奠定了商幫文化的興起，從而走出了一條聞名天下的“茶馬古道”，歷史上一度被譽(yù)為“中國西部的華爾街”、“中國西部的金融中心”。
但是后來由于生態(tài)環(huán)境的破壞，這里曾經(jīng)洪水泛濫成災(zāi)。所以在新城開發(fā)過程中，我們首先經(jīng)過對水位線的科學(xué)分析，將場地劃分為四個關(guān)鍵區(qū)域，這些區(qū)域可根據(jù)季節(jié)性洪水的高度被洪水淹沒。
這些為治洪所劃分出的四個區(qū)域同時造就了四個不同體驗(yàn)的景觀區(qū)：
·自然河道區(qū)：
長期處于潮濕及泛洪狀態(tài)的區(qū)域，使用率較低。
·河灘生態(tài)公園區(qū)：
五年一遇防洪線上，可偶爾被淹沒，設(shè)置供人休憩、散步、騎行的活動空間，引入當(dāng)?shù)貏又参锘謴?fù)河灘濕地。
·河灘休閑公園區(qū)：
十年一遇防洪線上，可布置雨洪濕地或非永久性活動場地。
·防洪堤后區(qū)：
百年一遇防洪線之上，可修建永久性構(gòu)筑物，舉辦城市核心活動。
其次，設(shè)計師根據(jù)麻省理工學(xué)院（MIT）的研究與實(shí)踐應(yīng)用，在五年與十年一遇洪水線間打造 “龍鱗濕地”，通過河流的自然生長觀察到生態(tài)的自我重塑性。
“龍鱗”減緩了河流流速，創(chuàng)造了豐富的生物棲息地，也被水流塑造成自然的形態(tài)。“龍鱗”濕地起伏的地形也帶來沉浸式的濕地游覽體驗(yàn)。設(shè)計師希望呈現(xiàn)出的景觀是“讓自然做功”的，人與自然和諧相處的。
在治污策略上，對于這片生地中現(xiàn)有及未來可能出現(xiàn)的三種污染源（工業(yè)污染、家庭污染、農(nóng)業(yè)污染），怡境提出了多種物理凈化與生物凈化措施，而考慮到尺度與成本問題，主要采用生物方法治污。因?yàn)闈竦厥呛芎玫膬艋胧瑫r提供了優(yōu)質(zhì)的生境；科學(xué)選擇植物在進(jìn)行土壤凈化的同時也提供了優(yōu)質(zhì)的景觀。
龍鱗微地形，源自麻省理工學(xué)院研究的濕地設(shè)計最佳尺寸
·授河以力——灃河（文教園段）濕地生態(tài)公園
灃河（文教園段）濕地生態(tài)公園實(shí)踐體現(xiàn)了以景觀的手段對城市經(jīng)濟(jì)與社會造成的影響。
在西咸新區(qū)，一條20公里長的大西安新中心新軸線橫貫?zāi)媳保蠢粘鑫磥沓鞘行碌墓δ芘c形象格局。灃河作為貫穿西咸新區(qū)南部的主水脈，是西安文化古城與西咸國際新區(qū)的交界線，承載了自西周以來燦爛的歷史文化遺產(chǎn)，也被寄望城市的未來。
作為“文化教育園”的東部門戶，如何導(dǎo)入客群流量是設(shè)計之初便開始思考的問題。設(shè)計師經(jīng)過前期大量的走訪與調(diào)查，最終設(shè)計定位為“城市會客廳”。作為新城開發(fā)的前置環(huán)節(jié)，該場地類似于居住區(qū)項目中展示區(qū)的作用，表達(dá)了政府對新城建設(shè)的決心，呈現(xiàn)出未來美好生活方式的愿景。
經(jīng)過前期大量的走訪與調(diào)查，設(shè)計師最終設(shè)計定位為“城市會客廳”
設(shè)計團(tuán)隊以“大公園，微旅游”的思路，將項目作為旅游目的地來考慮，既解決了城市雙修問題，又解決了旅游產(chǎn)品的構(gòu)建問題。同時還以“小生活，新模式”理念賦予了區(qū)域市民以新生活方式，最終得以實(shí)踐西咸新區(qū)的“創(chuàng)新城市發(fā)展模式”。
團(tuán)隊以用戶思維來“引流”，提出“用一張照片打動你”，以游玩拍照的視角打造亮點(diǎn)空間。
地形起伏的花田景觀，在道路與花田之間營造多變的高差。利用微地形的打造，增強(qiáng)空間立體感，營造小尺度的空間變化，豐富游覽體驗(yàn)，以人視角可以得到花海的視覺體驗(yàn)。云紋迷宮的圖案西周青銅器云紋和雷紋，圓形與方形的連續(xù)構(gòu)圖，象征對大自然的崇敬。在迷宮之中與廊橋之上有不同的游玩感受。
二十四驛是怡境提出的24h滿足游客旅途需求的智能驛站，根據(jù)服務(wù)半徑劃分為三種量級，配合綠道建設(shè)實(shí)施，通過運(yùn)營進(jìn)行財政反哺。在公園里建筑占地不超過5%的建設(shè)指標(biāo)下，形成完善且現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)配套體系。
這也是呼應(yīng)和配合西安“三河一山”的綠道體系規(guī)劃建設(shè)，根據(jù)《西安市“三河一山”綠道建設(shè)實(shí)施方案》，充分利用渭河、灃河、浐灞河和秦嶺豐富的自然山水生態(tài)和歷史人文資源，構(gòu)建出“三河一山”綠道網(wǎng)絡(luò)。
迷宮圖案抽取西周青銅器云紋和雷紋，圓形與方形的連續(xù)構(gòu)圖，象征對大自然的崇敬
“用一張照片打動你”，以游玩拍照的視角打造亮點(diǎn)空間
二十四驛布點(diǎn)計劃配合西安“三河一山”的綠道體系規(guī)劃建設(shè)
灃河項目始于2016年，建成后經(jīng)過三年多的投入使用，產(chǎn)生出一定社會效應(yīng)，取得了不錯的招商效果，比如洛克菲勒家族在參觀完后，將美國外首個文化投資項目落戶西咸國際文教園。經(jīng)濟(jì)效應(yīng)上，怡境研發(fā)的海綿城市系列產(chǎn)品在灃河項目的應(yīng)用，也使得項目維護(hù)成本較低。以低造價與低維護(hù)帶來較高的社會評價，區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶動也是景觀行業(yè)對社會的一大重要價值。
同時灃河（文教園段）濕地生態(tài)公園也獲得了中外行業(yè)的認(rèn)可，獲獎包括亞非中東區(qū)域的IFLA大獎的經(jīng)濟(jì)可行性榮譽(yù)獎、2020年AILA Award 國家卓越獎、第六屆CREDAWARD地產(chǎn)設(shè)計大獎·中國景觀設(shè)計類銀獎、2019年第十屆園冶杯市政園林大獎等。
·文化轉(zhuǎn)譯——沙河濕地生態(tài)修復(fù)項目
河流寄托著一個地方文化的歷史。怡境在文教園段沙河濕地生態(tài)修復(fù)實(shí)踐中，主要想表達(dá)景觀視角對人文生態(tài)的一些思考。
西安作為十三朝古都，歷史上的各種故事都刻進(jìn)了西安的骨子里。我們不需要像歷史學(xué)家那樣還原歷史原貌，景觀設(shè)計師可以通過景觀的手法——轉(zhuǎn)譯，去喚醒人們對河流的記憶。
設(shè)計師選擇提取轉(zhuǎn)譯的對象是“辟雍”。文教園原為辟雍遺址（靈沼鄉(xiāng)一帶），辟雍為周天子所設(shè)大學(xué)，辟雍是圓形建筑物，四面環(huán)水為雍。貴族子弟都在辟雍學(xué)習(xí)禮儀、音樂、舞蹈、騎馬等。所以辟雍是一個教育的地方，它代表著文化的傳承，也代表了文教園的城市精神。
設(shè)計師從中提取的概念元素明堂、環(huán)形水系、繁密園林、文化活動，用現(xiàn)代的設(shè)計語言，轉(zhuǎn)譯成充滿亮點(diǎn)活動空間。這個空間中，不僅學(xué)堂建筑造型簡約，充分融入自然環(huán)境，草坪為人們提供休憩空間與開闊視野，也為文化運(yùn)營提供場地平臺。
設(shè)計師從“辟雍”中提取的概念元素明堂、環(huán)形水系、繁密園林、文化活動，用現(xiàn)代的設(shè)計語言，轉(zhuǎn)譯成充滿亮點(diǎn)活動空間
沙河濕地生態(tài)修復(fù)項目平面圖
結(jié)語
|生態(tài)文明建設(shè)的終極目標(biāo)
走進(jìn)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，怡境通過這三個濱水空間景觀設(shè)計實(shí)踐，更好地解決了城市的生態(tài)問題。涇河、灃河、沙河三個項目也分別代表了從環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)、歷史人文三重生態(tài)去創(chuàng)造和諧的城市人居環(huán)境的實(shí)踐。這三個項目近年國內(nèi)外陸續(xù)獲獎也反映了社會和行業(yè)對怡境這些思考的認(rèn)可。
一個文明的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的建設(shè)是不可分割的，文明源于良好的生態(tài)，也亡于惡化的生態(tài)。因此，重視生態(tài)環(huán)境成為了人類整體的共識。無論是國際上的巴黎協(xié)定，花園城市，還是中國的生態(tài)文明建設(shè)，公園城市，還是萬里碧道等，都是突出了生態(tài)在城市發(fā)展中的重要作用。
濱水空間設(shè)計實(shí)踐的核心是要治理生態(tài)病，而不僅僅是治理城市病。生態(tài)都市主義生逢其時給了我們一個非常好的工具。基于生態(tài)都市主義的景觀設(shè)計不僅僅是治理城市環(huán)境問題，還可以激活當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、旅游以及文化建設(shè)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這正是生態(tài)文明建設(shè)的終極目標(biāo)。
