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劉治平:景觀在中國曾經是宗教一般的存在
2019-06-14
4月16日,境·設計沙龍第17期活動在怡境廣州總部順利舉行,GVL怡境國際設計集團設計總監劉治平分享了“景觀跨界”主題演講。
他介紹了許多建筑師、景觀設計師的跨界實例和跨界理念,并指出古時中國文人對于山水、生活、藝術的觀念態度是全面的體系,在這種體系里可以說景觀或園林其實是這個建筑體系的根,景觀、“山”“水”的概念可以涵括更多。因此,如果談到跨界的話,可能我們中國人跨界得比西方更早。

沙龍現場的人們都聚精會神地聽講,提問環節氣氛活躍;關于景觀和建筑如何“跨界”的問題,本來就是業界爭論的焦點,引來許多設計師的關注和提問交流。
·設計沙龍是以“設計未來,重構永續生態”為宗旨,創立的一個全新的景觀文化交流平臺,致力于從設計方法、設計趨勢、設計與生態、設計的人文關懷及設計的跨界等領域,展開對話和思想碰撞,不定期、持續舉辦。
怡境自媒體從本期演講內容中摘取了部分觀點,與大家分享。


沙龍精彩分享
劉治平
GVL怡境國際設計集團設計總監
璞致環境建筑總經理
哈佛大學GSD設計學碩士


01
景觀的作用不僅僅是填滿了建筑之間的空間

從景觀到建筑的跨界
 
“景觀都市主義”是最近大熱的概念,很多景觀設計師的實踐和理念也在證實景觀的作用不僅僅是填滿了建筑之間的空間,現代的景觀更多是成為一個觸發器,在主動改變城市發展的進程。James Corner曾表達:“改變一個城市最好的方式,以前是建筑,現在可能是景觀了。”
在實踐中,景觀設計師也應該大膽地把他的話語和理念表述出來,千萬不要把自己地位放得太低,實際上完全可以主導一個項目,不要躲在建筑師的后面。

 
案例1.暹羅酒店(The Siam Hotel)
怪異又夢幻的暹羅酒店(圖片來源于網絡)
著名景觀建筑師Bill Bensley,現在主要做的卻是建筑和室內。他設計的暹羅酒店的建筑和室內乍看和景觀沒有直接的關系,對一個建筑從業者來說還有些奇怪,因為它并不是傳統的泰國建筑,也不是西方的建筑。
但它的每個細節都美輪美奐,又有一種怪異的感覺,這種怪異的感覺又形成了特色。實際上,他的目的是要創造一個天堂,或者是夢境,這里面所有的元素,都不是傳統的元素;正因為他開放了、自由了、跨界了。他說:“我愿意做一些建筑。我覺得我是景觀設計師,我做這個酒店的時候,它的建筑夠不著我的想象力。”所以他陸陸續續設計了很多建筑和室內作品,利用這種景觀、建筑和室內的組合去實現他的想象。

 
案例2.璞驛酒店(PERMA.INN)從景觀到建筑、到文旅,璞驛酒店是怡境的嘗試和突破
怡境也同樣在跨界,從景觀設計跨界到建筑設計、文旅等方面,比如廣東英德黃花鎮的璞驛酒店,把民居改造成精品酒店。璞驛酒店無論是建筑、室內和景觀,都由怡境一手包辦。怡境作為行業內領先的企業,這樣的做法是基于對未來趨勢的洞察,把握行業發展的脈絡。加入怡境的人,可以跨界去做建筑,也可以跨界去做室內,甚至可以跨界到文旅,眼光可以放得更開。


02
建筑師需要有景觀思維和城市設計的思維

將景觀融入建筑
 
以前沒有景觀設計師,景觀設計圖就是建筑師畫的,僅靠一些花紋,就把法國園林畫出來了。但是后來有了景觀設計這個行業之后,建筑師開始反思他的角色應該是什么。當建筑師在設計的時候,其實都會不約而同地碰上周邊環境的問題,考慮了景觀才能設計出體驗感更強的作品,因此作為建筑師需要具備景觀思維和城市設計的思維。


案例1.索爾克生物研究所(Salk Institute for Biological Studies)
景觀與建筑融匯的索爾克生物研究所(圖片來源于網絡)
親身看過之后Louis Kahn設計的索爾克生物研究所后會感到非常震撼,這個項目有一個故事:他在設計建筑的時候覺得主軸線處應該是個公園,然后業主說:“你是最好的建筑師,那我應該請一個最好的景觀設計師來設計。”但當那位景觀設計師來了后,兩人對著平面圖討論了半天,那個景觀設計師只留下一句話就走了:“這應該什么都沒有,連樹也沒有。”Louis Kahn覺得很對,就此成就了非常震撼的一個景觀,或者是一個建筑。

 
案例2.藤本壯介的設計
空間和景觀不斷變化的T House(圖片來源于網絡)
當紅的一位東大畢業的建筑師叫藤本壯介。他早期的作品是些小房子,這些小房子已經看不出來所謂的景觀和建筑的邊界在哪里了。它的外墻已經不是外墻了,可以說是院墻,里面的景觀,可以說在里面,也可以說是在室內。
 
沒有體量的山水·遠景之丘(圖片來源于網絡)
他在上海喜馬拉雅藝術中心前建了一個“山水·遠景之丘”,告訴大家建筑可以沒有體量,直接是構架而已。
 
 
案例3.香格里拉精品酒店(Boutique Hotel,Shangri-La)

香格里拉精品酒店設計對比,可看出高低起伏的變化
怡境璞致環境建筑設計的香格里拉的精品酒店,在很狹小的位置里面做了一個設計。這個酒店在外面看比較普通,但我留意到任何酒店當你進入大堂之前那幾十秒鐘的“到達體驗”是最重要的,所以設計的時候,做成了在外面看是平平常常的兩個小房子,但是向上走的臺階故意做得很高,有四、五米,之后才進入大堂。大家如果去過西藏的話,都走過布達拉宮的塔樓梯,伴隨著缺氧和太陽曬,越往上走風越大的感覺,我們就是在“復刻”這種在室外空間景觀的感受、光影、氣味,包括你自己的勞累和運動。

 
 
03
中國人可能跨界得比西方更早
我們在重新發現“景觀”的體系
 
王澍做的杭州文村鄉建,我認為是在以一個全新的符號學的角度,來實踐他的設計理念。他以清末的《豸峰全圖》為引,這幅圖描畫了一個村子,但卻完全是一些卡通化的散點圖示,甚至沒有透視;他還喜歡書法,并將書法同一符號不同呈現的表達融匯其中。最終這個村子正如書法里面的筆劃,像圖里的山水,元素像符號一樣分散在各個地方,這些符號在不同的組合里面,契合了我們中國人對于景觀山水的一種做法。
杭州文村王澍設計俯瞰圖,能看到符號的散布(圖片來源于網絡)


杭州文村設計后的實景(圖片來源于網絡)

之前參加過王澍的一個講座,講座最后他說:“事實上曾經存在一個覆蓋了整個國家、中國的景觀建筑體系,這個體系實際上已經消失了。”就是說現在我們學的建筑、景觀分工都是從西方的教育體系來的,但王澍認為的中國建筑學,如果存在建筑和景觀這種兩種體系的話,景觀或園林其實是這個建筑體系的根。
他甚至認為景觀這兩個字不僅僅是我們往常所說景觀,還是一種審美和意識形態,景觀在以前的中國是近乎宗教的存在。因為中國是一個世俗社會,不存在嚴密的宗教,但是中國文人對于山水、對于自己的生活、對于建筑、甚至是書法、繪畫的觀念態度,像宗教一樣是全面統籌的體系。實際上我們現在處于重新發現這個體系的過程中。因此,如果談到跨界的話,可能我們中國人跨界得比西方更早。
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